第33章穿越第三十三天(第2/3 页)

条件，然后和首领形影不离，嗯——这是养子？”

看到这儿太宰治相当疑惑，禅院甚尔也抱有相同的想法。

在提供的资料上三行大大的批注标注在一旁——

【情人？】

【不像，蒲野淳长得一般。】

【但是那个老头子爱好特殊也说不定】

太宰治摸下巴：“这位天与暴君，真是——相当有个性啊。”

禅院甚尔提供的资料就到此为止了，这是六年前他为了‘诺迦跋哩陀’调查的关于九里的资料，蒲野淳只是因为首领养子的身份顺带的，根本就没有细查。

剩下的内容，则是孔时雨顺着禅院甚尔的资料深入调查后挖出来的。

太宰治一目十行的看下去，背脊缓缓挺直，鸢色的眼眸像是沉入夜晚的深海中，幽暗晦涩，却带着一点细碎的星光。

他嘴角缓缓勾起一个笑，“……

难怪要将蒲野淳以养子的名义弄进组织里，难怪蒲野淳明明有类似[寄生]这样强横的异能力，之前却籍籍无名，我大概明白是怎么回事了。”

太宰治将手中的资料放到一边。

资料上有三行字被着重标红——

【蒲野淳的异能力名为[神明的羔羊]，具体能力未知，作用范围未知。】

【蒲野淳的异能力疑似为九里首领收养他的真正原因。】

【蒲野淳为早产儿，先天不足，具调查患有先天性血友病。】

异能力在诞生的那一刻，与之相伴的名字就会出现在脑海。

而这个名字或许非常抽象，或许非常晦涩，但一般都与异能的具体作用有着相当强的关联性。

蒲野淳的异能名为[神明的羔羊]。

“神明”这个词的概念相当宽泛，但如果从世界各地的神话传说来看，“神明”是一个兼顾“施与”与“索取”的存在。

“施与”展现神明的仁慈，如佛祖割肉饲鹰，《圣经》中也有耶稣将自己的躯体钉在十字架上，奉献出自己的血肉之躯的说法。

“索取”某种意义上则是一种等价交换，人类献上祭品，奉上信仰，而神明降下恩泽。

所以户川彻关于[寄生]的猜测只猜对了四分之三。

在蒲野淳看来，自己的异能并非[寄生]这样恶心的东西，实际上生命力的流动是双向的，血液不过是建立链接的媒介。

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